工藝禮品與藝術(shù)品的界限一直是藝術(shù)領(lǐng)域頗具爭(zhēng)議的話題。兩者看似相近，實(shí)則存在本質(zhì)差異，其分野主要體現(xiàn)在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、功能屬性與價(jià)值內(nèi)核三個(gè)層面。

從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來看，藝術(shù)品是藝術(shù)家對(duì)生命體驗(yàn)的個(gè)性化表達(dá)，創(chuàng)作者以突破常規(guī)的視角探索人性、社會(huì)或哲學(xué)命題。如蒙克的《吶喊》通過扭曲的線條傳遞存在主義焦慮，其價(jià)值源于對(duì)精神世界的深度開掘。而工藝禮品則側(cè)重滿足市場(chǎng)需求，設(shè)計(jì)師需考慮大眾審美偏好與實(shí)用，如景德鎮(zhèn)陶瓷茶具在傳統(tǒng)紋樣中平衡美學(xué)與飲茶需求，其創(chuàng)作本質(zhì)是服務(wù)于消費(fèi)場(chǎng)景。

功能屬性方面，藝術(shù)品具有純粹的精神性價(jià)值。即使以實(shí)用器物為媒介（如草間彌生的南瓜雕塑），其仍是觀念表達(dá)而非實(shí)用功能。反觀工藝禮品，功能性始終是要義，不論是紫砂壺的沏茶性能，還是木雕擺件的空間裝飾作用，都需兼顧實(shí)用與美觀的平衡。這種功能導(dǎo)向使工藝禮品更易被標(biāo)準(zhǔn)化，而藝術(shù)品則強(qiáng)調(diào)的原創(chuàng)性。

價(jià)值評(píng)價(jià)體系體現(xiàn)二者的分野。藝術(shù)品的價(jià)值錨定于藝術(shù)史坐標(biāo)中，通過學(xué)術(shù)批評(píng)、展覽體系與收藏市場(chǎng)共同構(gòu)建，梵高畫作的天價(jià)源于其革新性藝術(shù)語(yǔ)言的里程碑意義。而工藝禮品的價(jià)值更多由材料成本、工藝復(fù)雜度與品牌溢價(jià)決定，如因其鍛造技藝與材質(zhì)稀缺性獲得市場(chǎng)認(rèn)可。值得注意的是，當(dāng)代藝術(shù)與工藝美術(shù)的邊界正在模糊，村上隆的"超扁平"藝術(shù)衍生品即打破了藝術(shù)與商品的二元對(duì)立，這種跨界現(xiàn)象促使我們以更開放的視角重新審視兩者的關(guān)系。